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  • 宗喀巴大师祈祷文

      结尊仁达瓦是宗喀巴大师所有上师中,对大师影响最大、最深远的无比恩师,因此大师奉他为“根本上师”。有一次,当结尊仁达瓦抵达前藏时,大师前往迎接,见面献上“哈达”后,立刻再呈上偈颂,赞叹...当之而无愧。”于是结尊仁达瓦将原颂末后二句更易人名,改为赞叹宗喀巴大师。颂云:  无可思大悲藏眼观视,  无垢智主师利微妙音,  无余群队魔灭唯密主,  雪岭胜贤顶严宗喀巴,  善慧称扬莲足下祈祷。 ...

    宗喀巴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 劝于暇身取心要偈

    劝于暇身取心要偈 宗喀巴大师 造 陈智音 译 那摩姑汝曼殊廓沙耶 【偈颂体】 一切众生乐善之吉祥  由持谁为归依能赐予荷负救护诸忧苦...者的请求苾刍洛桑札巴(善慧称)所说 --- 此即《劝于暇身取心要偈》。 【译跋】应诸法友要求,将去年3月翻译的宗喀巴大师的《劝于暇身取心要偈》再译成白话文,同时也对原译偈颂体做了一些修订和改动。...

    宗喀巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682918.html
  • 开智降魔的宗喀巴大师祈祷文

    宗喀巴大师像   结尊仁达瓦是宗喀巴大师所有上师中,对大师影响最大、最深远的无比恩师,因此大师奉他为“根本上师”。有一次,当结尊仁达瓦抵达前藏时,...宣奴罗追莲足下祈祷。”   结尊仁达瓦看了,谦让未遑地说:“我无此德,不敢当,这一偈颂你倒可当之而无愧。”于是结尊仁达瓦将原颂末后二句更易人名,改为赞叹宗喀巴大师。...

    修慧法师编述

    降魔|祈福|宗喀巴

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08321826046.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈠[校对版]

    宗喀巴大师法相赞 释尊大法,策源月邦,派分三干,化各一方, 锡兰支那,爰及西藏。莲华生后,密咒当阳, 律像经教,若存若亡,末流猥杂,染风孔张。 大师崛起,浊激清扬,菩提之道,次第...      支那释子太虚敬礼 宗喀巴大师应化因缘集 目录   佛爷序   上师序   自 序   一、文殊示现 圣宗喀巴     (一)应运示现    ...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集(八)〔校对版〕

    十七、大师再现 教释疑网   (一)狮子吼如来应正等觉   宗喀巴大师未出世以前,比丘戒律在藏地曾经一度废弛,后来经大师大力倡导,才挽回了这股颓流。大师为了继续住持如来圣教,惟恐...   又“不共密教”及“无垢光”亦说:   “我等大师(指释迦牟尼佛)久已成佛,今于此间示现成佛。”   以上很明显地指出,释迦牟尼佛示现人间成佛,并非新得道,乃是久远劫以来即已成佛。如今宗喀巴...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集(九)〔校对版〕

      宗喀巴大师复兴西藏佛教,固然是由于大师之智慧和道德,驾乎一般学者之上;其弘扬的教义,不分巨细,都深达真理之底蕴,究其根源,即全出自佛经和龙树、无著等大论师之根本意趣;其倡导之行持,以三种戒律为根本...的精神,在二六时中,唯有弘法利生之心,成办自他利乐。这是历代大德,承袭宗喀巴大师融合显密教法的共同行履之处,也是黄教教派行持的特点。   大师之徒众,一般成就的不说,就是学贯三藏,行通三学,精修三...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈤[校对版]

    来,我应预设法座。” 于是他起了个绝早,安排众僧,打扫房舍,陈设法座,一切供养物品,排列得井然有序。不到中午时分,宗喀巴大师便来到寺中了。 两人见面时,却交桑布大师见宗喀巴大师,宛如阿底峡尊者一般,心中因而涌出一股无比欢喜,遂以三匹缎供养宗喀巴大师,祈请宗喀巴大师传授法义。宗喀巴大师说:  “在光明如日之大善知识前,我就像萤火般的渺小,如此怎敢高居法座讲法呢? 但愿大师先教我吧? ” ...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054247205.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈦[校对版]

    因此,由造嘎登寺之事看来,亦可窥见大师致力弘扬戒律之一斑了。 宗喀巴大师创立的黄教(又名黄帽派),名格鲁派,即因此寺得名,意为嘎登寺派。“派”藏文读“鲁”,“嘎登贝鲁”简称为“嘎鲁”,按藏文读音...金子,作为学戒的顺缘,并称赞他说:  “你能以‘愿行持之心’来学戒,真是希有难得。今后你当努力弘扬圣教,令其光显。” 后来根敦主巴亲近宗喀巴大师,和克主杰多年,具得大师之不共教授。丁卯年(...

    修慧法师编述

    |宗喀巴大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈣[校对版]

    一位是宗喀巴大师所受戒律的传承祖师释迦室利跋陀罗),并嘱咐说:  “你戴了主顶帽子,就会想到我。”(密意是说,戴了这顶帽子,就会想到戒律。) 由于这个典故,后代有心振兴戒律的大德,都戴上黄色的帽子。 宗喀巴大师在求学时,看到西藏佛教,戒法日渐松弛,一般人呵戒为小(小是指小乘),藐视戒律。有些出家人,甚至连坐具和钵等是沙门的必须用品都不知道,三衣的条幅是什么样子也没听说过。他觉得这样...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/235641154.html
  • 宗喀巴大师应化因缘集㈡ 〔校对版〕

    湟水)岸边。那一带更大的地方,藏人称为宗喀钦布(Tsong-Kha chen-po)。西藏人为了尊崇大师,不敢直呼他的名字,一般称他为“宗喀巴”(义为宗喀人)。   (二)种性圆满   大师的...珠仁钦仁波切不明白这个梦兆的真实意义,于是入三摩地,以神通力亲察未来的种种因缘,才了知梦兆的一切。   于是在宗喀巴大师诞生后的第二天,顿珠仁钦仁波切派遣一位守戒非常清净的在家弟子,携带以甘露丸和...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12023474.html